Джидду кришнамурти биография

Джидду Кришнамурти

В этом телужском имени фамилия (Джидду) стоит перед личным именем.

Джидду Кришнаму́рти (англ.Jiddu Krishnamurti, телугуజిడ్డు కృష్ణ మూర్తి 11 мая- 17 февраля⁹¹¹⁹³)- индийский духовный учитель⁹¹²⁹³. Вёл беседы на философские и духовные темы. В их число входили: психологическая революция, природа сознания, медитация, отношения между людьми, достижение позитивных изменений в обществе. Он неоднократно подчёркивал необходимость революции сознания каждого отдельно взятого человека и особо акцентировал на том, что подобные изменения не могут быть достигнуты с помощью внешних сил- будь то религия, политика или общество.

Джидду Кришнамурти родился в колониальной Индии в брахманской семье, говорившей на языке телугу. В ранней юности, когда его семья жила в городе Мадрас по соседству со штаб-квартирой Теософского общества, он был замечен известным оккультистом и высокопоставленным теософомЧарльзом Уэбстером Ледбитером. Ледбитер и Анни Безант, лидеры Теософского общества на то время, взяли мальчика под опеку и долгие годы растили, веря в то, что Кришнамурти- тот самый ожидаемый ими «проводник» для Мирового Учителя. Впоследствии Кри

Кришнамурти, Джидду

For other uses, see Кришнамурти.

Template:ПерсонаДжидду Кришнаму́рти (English58 Jiddu Krishnamurti, Telugu58 జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి 12 мая- 17 февраля)- индийский духовный учитель⁹¹¹⁹³. Был известным оратором на философские и духовные темы. В их число входили: психологическая революция, природа сознания, медитация, отношения между людьми, достижение позитивных изменений в обществе. Он неоднократно подчёркивал необходимость революции сознания каждого отдельно взятого человека и особо акцентировал на том, что подобные изменения не могут быть достигнуты с помощью внешних сил- будь то религия, политика или общество.

Джидду Кришнамурти родился в колониальной Индии в брахманской семье, говорившей на языке телугу. В ранней юности, когда его семья жила в городе Мадрасе по соседству со штаб-квартирой Теософского общества, он был замечен известным оккультистом и высокопоставленным теософомЧарльзом Уэбстером Ледбитером. Ледбитер и Анни Безант, лидеры Теософского общества на то время, взяли мальчика под опеку и долгие годы растили, веря в то, что Кришнамурти- тот самый ожидаемый ими «проводник» для Мирового Учителя. Впоследствии Кришнамур

ДЖИДДУ

КРИШНАМУРТИ

ДЖИДДУ КРИШНАМУРТИ - человек, который из любви к миру и истине отказался от роли Учителя человечества, хотя с детства слышал от теософов, что в этом его предназначение.

Кришнамурти родился в году в Маданапали в ортодоксальной брахманской семье. Малыша заметил Чарльз Ледбитер, один из лидеров Теософского общества. Пораженный красотою ребенка, его яркими экстатическими переживаниями и видениями, Ледбитер решил, что Джидду - тот самый человек, которого искали теософы: это новый Учитель мира, живой Майтрейя, предыдущим воплощением которого был Иисус Христос.

Отец, Нараян Кришнамурти, охотно отдал сына на воспитание, и попечительницей мальчика стала глава Теософского общества Анни Безант. Учителя рекомендовали дать Джидду европейское воспитание и образование, но наложили запрет на любое вмешательство в духовную жизнь ученика.

В декабре года Кришнамурти был принят в эзотерическую секцию Теософского общества. Анни Безант сразу и навсегда уверовала в Кришнамурти и глубоко полюбила его. В году она от имени Теософского общества основала Орден Звезды Востока с отделениями по всему миру. Этот Орден долженбыл стать основой будущего миропорядка под р

Биография Кришнамурти

Отрывки из книги

«Пробудись и встань. Приблизившись к великому учителю, учись. Дорога трудна. Путь по ней - как по отточенному лезвию бритвы». - Катха-упанишада III

Я познакомилась с Кришнамурти в январе года. Мне было тридцать два, и я жила в Бомбее, куда переехала в году, выйдя замуж за Манмохана Джаякара. Моя дочь Радхика - единственный ребенок - родилась через год после переезда.

За пять месяцев до нашего знакомства Индия обрела независимость, и я отчетливо видела открывшиеся перед нами радужные перспективы. Меня неудержимо влекло в политику. Это было время, когда мужчины и женщины, участвовавшие в освободительной борьбе, стали активно включаться в программы социального и общественного строительства, запущенные Махатмой Ганди. Они охватывали все аспекты формирования государства. Особое внимание уделяли обустройству сельской жизни. Уже в году я с головой окунулась в организаторскую деятельность по обеспечению благосостояния деревенских женщин - мы создавали кооперативы, поддерживали кустарные промыслы. Для меня процесс присоединения к этому движению проходил жестко и болезненно. Свобода, наступившая после разделения страны, застала меня